ORACIONES A QUEMARROPA

ORACIÓN  DE  PROSA POÉTICA MENSAJERA DE HUMANISMO

LUIS ESPINAL CAMPS.

Gastón Cornejo  Bascope, Cochabamba febrero 2017

“Hay cristianos que toman reacciones histéricas como si el mundo hubiese escapado de las manos de Dios; por esto actúan violentamente  como si lo arriesgasen todo. Pero creemos en la historia. El mundo no es un azar que va hacia el caos. No tememos nada nuevo porque todo lo nuevo ha empezado ya a suceder cuando Cristo resucitó.

Jesucristo, nos hemos alejamos de tu triunfo definitivo y la historia no es más que un devenir hacia tu triunfo fatal. Con nuestros cuerpos aún en la brecha y con el agua rota, te gritamos un primer “hurra” hasta que se desencadene la eternidad. Tu dolor ya pasó y tus enemigos han fracasado antes de nacer. Tú eres el rey de la sonrisa definitiva.  

¡Qué nos importa la espera! Aceptamos con ilusión la lucha y la muerte porque Tú, nuestro Amor, no mueres. Marchamos detrás de ti por una calzada de eternidad. Tú estás con nosotros y eres inmortalidad. Señor, triunfador de los siglos quita todo rictus de tristeza de nuestros ojos. No estamos embarcados en un azar, la última palabra es la tuya.

Ven Señor, tenemos miedo, el universo se ha hecho demasiado grande para viajar solos. La imaginación estalla porque la realidad es más inverosímil que los sueños. Para qué servirá tanto universo, si Tú no existieras?

Y enséñanos a vocear tu optimismo por todo el mundo porque tú enjugarás las lágrimas de los ojos de todos y para siempre y la muerte desaparecerá.

Jesucristo enséñanos a amar cada vez más No por sentir necesidad de afecto sino porque los demás necesitan amor.

El pecado de la carne es el más epidérmico; el peor es el orgullo o el egoísmo. Danos unos ojos de niño para ver con limpieza tu creación; que recordemos que Tú lo hiciste “todo bueno”

Ya casi no somos jóvenes. La vida nos ha madurado y envejecido. El abanico de posibilidades se ha ido cerrando y ahora la vida es un camino 

prosaico entre dos cunetas. Jesucristo, quisiéramos ser como tú que no conociste esclerosis de la edad madura y fuiste joven hasta la muerte violenta.

Consérvanos la prudencia de la juventud, Señor del misterio, haznos a sentir tu presencia en el corazón de la vida; queremos hallarte en el corazón de lo cotidiano. Tú estás presente en nuestra intimidad hecha diálogo, cuando se enciende el iris del amor interpersonal.

Entre tanto, con los ojos bien abiertos te buscaremos en todos los rostros humanos Sabemos que te estás rebelando siempre en cada sonrisa, en cada problema. Ábrenos Señor el oído, como una antena expectante para escuchar tu latido repetido en cada ser humano.

Estamos llenos de egoísmo, quema nuestro ser. Hay lágrimas detrás de muchos ojos al parecer risueños. Aún la persona más vulgar y despreciable encierra un misterio: si lo descubriéramos los llegaríamos a amar.

Amamos la tierra y sus valores, su cuerpo transparente nos lleva a la trascendencia. Tenemos miedo al futuro incierto lleno de niebla.

Gastar la vida es trabajar por los demás. Gastar la vida es  lanzarse aún al fracaso si hace falta, sin falsas prudencias, es quemar  las naves en bien del prójimo.

En el sexo has puesto Señor los resortes más misteriosos del hombre; en él se cruzan la belleza, el amor y la persona.

Tú sabes lo que conviene a tu Iglesia, si un fervor de catacumbas o la rutina de una protección oficial. Dale lo que sea menos, aunque sea la cárcel y la pobreza.

La vida es una serie de crisis de crecimiento, de acomodación y de ruptura. Por eso nos agobia a veces la angustia ante el dolor, la muerte y la soledad.

¿Por qué nos cargas la mano? ¿Quieres doblegarnos ante Ti? ¿Adónde nos llevas por estos caminos? ¡Vivifica la palabra que nos has enseñado!  Da fuerza a  este amor para que no se quede en placer y sentimiento sino que sea tan fuerte  que pueda levantar montañas 

Esto sí es una oración a quemarropa, las expresiones de un santo. Continúo … “El sensacionalismo de nuestros periódicos es para la guerra y la violencia. Nuestras plazas tienen monumentos a los autores de las grandes matanzas y ya en las escuelas enseñamos a los niños a identificar las guerras con la patria, nuestras glorias están cargadas de sangre. No hay nada que justifique las guerras. Importa recordar que se han acabaron las guerras santas y las cruzadas fueron solamente un fraude. No hay ningún ideal que puede exigir centenares de cadáveres. El espíritu del ser humano no tiene nada que ver con las balas.

Señor,  haznos aborrecer la retórica del armamentismo y los desfiles militares así como evitarnos la propaganda a favor de la criminalidad; que prefiramos el diálogo humano a las amenazas, a la represión, a las matanzas. Haz Señor que caigamos en la cuenta de que la violencia es demasiado trágica para utilizarla alegremente como un juego. Y lo más importante Señor, haz que los profesionales de las armas y de la guerra, - y de la política (GCB) -  hallen un oficio mejor, porque Tú Señor, Príncipe de la paz, odias la muerte. Sabemos que es inútil buscar a Dios viviente entre los muertos. Nosotros queremos ir más allá del legalismo y de las prácticas manoseadas para vocear que Tú eres  la vida.

Jesucristo, te damos la gracias porque Tú no fuiste prudente, ni diplomático; no callaste para escapar de la cruz, fustigaste a los poderosos sabiendo que te jugabas la vida. Y porque no poseemos ni siquiera nuestra vida a lo más un solo instante, mientras atravesamos la maroma del presente, tenemos que ser antorchas cuya vida  tiene sentido cuando nos quemamos; solamente entonces, seremos luz. Nuestro único ideal no puede ser llegar a viejos. Señor, nos da miedo pasar por la vida sin dejar huella. Mucha imprudencia que sea nuestra, la bendita imprudencia que es capaz de jugarse la vida por un ideal, capaz de ilusión y de amor. No pasarla dejando solo una estela de humo. Queremos cumplir tu testamento, tu mandato único: “Ámense unos a los otros como Yo los he amado”

Así como cada uno debe vivir su vida inédita, también su muerte debe ser absolutamente personal. Más, a pesar de todo, aunque nos mates, no quereos dejar de confiar en Ti. No nos dejes morir en pasiva amargura o en gesticulante rebeldía. No nos dejes morir más de la cuenta. Señor, ¡Cómo temo que sea solo un suicidio mi crucifixión!

Señor,  ahora ¿Tú dónde estás? ¿Por qué permaneces mudo? ¿Porqué te alejas Señor. Y nos abandones en las horas de angustia? Jesucristo, no aceptamos esta muerte que nos roe la persona. Sabemos que son tus manos las que nos magullan amorosamente, las que nos desfloran el alma. Pero Señor, en cuanto a mí, antes de expirar proclamo tu triunfo. Más allá del trajín de mis huesos ya ha empezado el “Aleluya” eterno. Que las mil gargantas de las heridas se sumen ya a tu salmodia triunfal”

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Comentario Gastón Cornejo Bascopé. Como pidió el santo al concluir su obra poética, yo continúo su oración imaginando ciertamente todos los eventos fatales de su martirio luego de conocer el resultado de la necropsia forense:

En el huerto de los olivos, con la copa del dolor en la mano, mirando a Dios con la misma pasión con que Jesús invocó al Padre - “Mi alma está triste hasta la muerte”  - Ahora, Señor, antes de ser sacrificado por la maldad del poder político y asesinado, antes de tener el cuerpo magullado y fracturado de golpes, lleno de proyectiles, voy a orar el Salmo del martirio: “Aunque camine por un valle tenebroso, no temeré, Señor, porque tú estás conmigo. Tu vara y tu cayado me protegen ...” Así rezaba el santo y mártir y a continuación, le llegó la quiebra violenta de su dignidad, su captura, para ser conducido a un ambiente del Matadero Municipal de La Paz convertido en averno militar boliviano. Él nació en España y vino a morir por la humanidad boliviana ajena a su cultura.

En La Paz, capital ejecutiva de Bolivia, últimos días del mes de marzo de 1980. La orden de apresamiento salió de Palacio y de Oficinas militares, entonces los esbirros lo alcanzaron en Miraflores. Conducido a una celda sin explicación alguna y a gritos de cuartel le sujetaron ambas muñecas con duros cables, lo suspendieron al cénit y comenzaron a golpearlo. Sufrió la violencia física por tiempo prolongado, tortura con golpes atroces repetidos en la cara rompieron las cejas, la boca, fracturaron la nariz, conservando el conocimiento a pesar del dolor sufrido. Un feroz culatazo acompañado de insultos golpeó sobre su pecho rompiéndole el esternón y las costillas. Asfixia, bloqueo respiratorio insufrible. En la pierna algo crujió tremendamente. Era su tiempo de oscura tempestad y mientras el dolor terebrante crecía, se aproximaba el fin; la agonía cursaba por todos sus nervios hasta llegar abruptamente al cerebro, aún logró rezar a su Cristo profiriendo alaridos … ¡Porqué me has abandonado!

Cansados los verdugos observaron a la víctima, la cabeza gacha, los párpados hinchados, los ojos fuera de órbita sangrando, la piel marmórea, fue liberado de los cables suspensores, cayó abruptamente al suelo. Intentó aún levantarse con la mente turbada, debía rezar su oración a quemarropa, pero un tableteo de estruendos le nubló el alma y prontamente llegó el silencio.

Había recibido múltiples disparos de arma de fuego, calibre 38, a manera de arpegio criminal por todo el cuerpo. No les bastó unos pocos, tenían que asegurarse de su muerte - la autopsia identifico más de 20 balazos mortales – así, crucificado y tendido en el suelo sobre alfombra de sangre, de costado y sacudiendo toda su humanidad en convulsiones repetidas por la fuerza de los balazos incrustados, una y otra vez. Las esquirlas óseas se multiplicaron en otros tantos proyectiles. Su cerebro, segundos antes de expirar, registró toda la historia de la maldad humana concentrada sobre él en instantes interminables de martirio. Su crucifixión se había consumado. Entonces, las mil gargantas de las heridas se sumaron a su salmodia mortal.

Su captura había sucedido observada pasada la medianoche del viernes 21. Fue torturado toda la noche por lo infames y la muerte sucedió al amanecer,  en la madrugada del viernes 22, a las 5 de la mañana.

Los asesinos de uniforme, fatigados de tanto esfuerzo, salpicados y cubiertos por la sangre derramada, sucios los zapatos y la ropa pegajosa de coágulos repartidos, las manos temblando, los ojos aterrados, jadeantes cual perros de presa, partieron en fuga intempestiva y no sabiendo qué hacer con los restos magullados, sellaron su crimen botando el cuerpo semidesnudo de un vehículo en marcha a un páramo helado en el kilómetro 8 de Chacaltaya junto al río Choqueyapu; en un basural. Lo abandonaron con las manos maniatadas hacia atrás y amordazado. Augusto Chura Condori  lo encontró y denunció el hecho.

Los esbirros aún estaban sometidos al efecto de la cocaína y el alcohol ingeridos previamente; iban tomando consciencia de lo actuado. Hubieran querido besar el cadáver y pedirle perdón… más les valía ahorcarse como lo hizo Judas, el traidor de todos los Cristos de la humanidad.

He aquí lo que encontraron en la necropsia, seguramente efectuada a hurtadillas y en un ambiente ajeno al Gólgota donde masacraron al santo. (La noche del fallecimiento en la Morgue del hospital del Tórax).

PROTOCOLO DE AUTOPSIA

Autopsia efectuada el día 22 de marzo 1980 realizada en la Morgue Judicial a partir de hrs. 19 hasta 21 Hrs.-

Cadáver de sexo masculino, de aproximadamente 48 años de edad, identificado como Luis Espinal Camps. No se toman medidas antropométricas. El cadáver se expone desnudo en la mesa de autopsia, cubierto parcialmente por una sábana blanca que tiene muchas manchas de sangre. Aspecto exterior: constitución longilínea. No se aprecian cicatrices ni manifestaciones de carácter patológico. Livideces a nivel de la región dorsal media. Rigidez cadavérica completa.

Rostro. Herida de aproximadamente 1 cm de disposición vertical que se localiza en la región superciliar derecha a nivel del tercio externo, compromete hasta el periostio. Equimosis (hematoma) del borde libre de los labios con infiltración equimótica de la mucosa vestibular de ambos labios. Equimosis amplia que toma la región esternal totalmente hasta el apéndice xifoides y se extiende lateralmente hasta la región costal izquierda. Se realiza un corte a bisturí evidenciándose una infiltración subcutánea. Infiltración equimótica de la región inguinal izquierda. Equimosis en tercio medio y anterior de la pierna izquierda. Secuela de epistaxis reciente.

Se observan numerosos orificios distribuidos ampliamente en región ventral y dorsal del cuerpo correspondiente indistintamente a orificios de entrada y salida de proyectil de acuerdo al siguiente detalle: Orificio en glúteo derecho a 86 cm del suelo. Orificio en trocánter derecha a 74 cm del suelo. Ambos tienen una dimensión de  9 a 11 milímetros. Orificio en reborde costal posterior derecho de 2 cm a 98 centímetros del suelo y 8 de la línea media. Orificio costo lateral derecho y posterior a 107 cm del suelo y 18 cm de la línea media. Orificio en región dorsal derecha a 116 cm del suelo y 8 cm de la línea media. Orificio en el borde interno de la escápula  próximo a 120 cm del suelo y 2 de la línea media. Orificio en región dorsal  a 127 cm del suelo y 3 de la línea media. Orificio en región braquial derecha. Otro orificio en la proximidad. Herida anfractuosa en región ante braquial derecha, tercio superior en trayecto de sedal. Orificio en región glútea izquierda a 84 cm y 13 de la línea media. Orificio en la cresta ilíaca a 97 cm del suelo y 10 cm de la línea media. En el abdomen se identifican: Orificio espina iliaca antero superior izquierda a 83 cm del suelo 13 de la línea media. Orificio a 89 cm del suelo y  17 de la línea media. Orificio  en flanco derecho a 94 duro y 13 de la línea media. Orificio en reborde costal derecho a 101 y 12cm.  Orificio femoral izquierda a 57 cm del suelo. Orificio a 52 cm del suelo derecho. En la región glútea izquierda, próxima al pliegue intergluteo equimosis con levantamiento  y dureza de planos superficiales. En espina iliaca antero superior izquierda tiene una gran equimosis con dureza a la palpación, se realiza corte y extrae otro proyectil similar y de peso 8.37. Fractura conminuta del tercio superior del fémur derecho con vaina de proyectil deformada. Enfisema subcutáneo  en región inguinal izquierdo.

Autopsia de cavidades. Tórax. Gran infiltración sanguínea subcutánea en región esternal y costal. Esternón. Fractura transversal de cuerpo esternal (golpe intenso posiblemente efectuado con masa enorme o culata de fusil) hematoma retro esternal y mediastino anterior. Hemotórax a izquierda es de medio litro de sangre. A derecha 150 cm. Pulmones palidez y colapso. En lóbulo inferior herida  de 2:30 cm En lóbulo inferior herida anfractuosa  desflecada. Orificio a nivel de la V costilla a 2 cm de la articulación costo vertebral. Pulmón. En el pulmón izquierdo se observa herida anfractuosa apical inferior y herida para vertebral media de 3 cm. Herida a nivel de la V costilla izquierda a 4 cm de la articulación condro-costal. Columna. Compromiso de los cuerpos vertebrales VIII-IX-X en sedal. Diafragma. Tres orificios en el diafragma izquierdo y dos en derecho. Hígado. Estallido con destrucción de todo el lóbulo derecho. Intestino. a 390 del Treitz perforación de 3 cm. bordes desflecados.. A 556 otra perforación intestinal de 2 cm. Estómago con contenido de cebolla y zanahoria.  Con 3 perforaciones en el fondo gástrico de 1 a 2 cm eversión de mucosa gástrica. Riñón derecho estallido por proyectil. Vejiga perforación del fundus. Se encontraron dos balas niqueladas calibre 38.  

CONCLUSIÓN: Causa de muerte: hemorragia aguda por múltiples lesiones esqueléticos y viscerales por paso de proyectiles de armas de fuego. Se identificaron signos de violencia traumática contusas de gran significación como la fractura del esternón, lesiones provocadas en vida.

 Firman los siguientes profesionales: Félix Romano (FORENCE) . Rolando Costa Ardúz  (MÉDICO FORENCE), Jorge Dorado de la Parra y Fernando Paz Pacheco (COLEGIO MÉDICO); Pastor Sangüeza Patólogo (PERITO DE PARTE) Luis Palacios Saravia (DELEGADO DE LA COMPAÑÍA DE JESUS). La Paz.  Hrs 22:30 del día 22 de marzo 1980.

COMENTARIO GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ.

Gracias al Dr. Rolando Costa Ardúz, notable médico psiquiatra y forense, quien logró ante el Fiscal que no se efectúe la exhumación sacrílega extemporánea de los sagrados restos del mártir Luis Espinal Camps.

Resumiendo, si es que es posible resumir la enorme destrucción corporal, la de una víctima de la maldad política de todo tiempo. Sufrió golpes intensos con heridas en la ceja derecha – ojos – nariz - labios - boca - el pecho, el esternón, con profusa hemorragia del mediastino detrás del hueso fracturado y dividido, de todo el costado izquierdo del tórax, las costillas desarticuladas;  la ingle izquierda y la pierna izquierda gravemente lesionadas.

Fue torturado con las manos amarradas y suspendido con cables pues tenía heridas con hematomas a nivel de ambas muñecas, más a la derecha.

Los golpes fueron propinados mediante puño cerrado, y se colige fue efectuado por muchos esbirros con arma o armas contundentes de masa, culata de fusil … y luego  de varias horas de martirio, caído en el suelo, fue asesinado por la espalda, traidoramente, con proyectiles de fusil disparados por múltiples autores que apuntaron a todo el cuerpo, repetidas veces.

Comparemos sus oraciones poéticas, proféticas y profundas con la cruda descripción de su martirio. Los autores políticos y militares y los ejecutores, aún escapan a la justicia humana pero Dios ya los ha identificado y por cierto, sufrirán un martirio multiplicado.

2017, para desviar acervas críticas del pueblo opositor a la política oficialista, se pretendió utilizar al santo para aturdir a la opinión pública, se insinuó la exhumación extemporánea. Después de 37 años sus restos quedaron transformados en tierra y polvo, sagrados.

El respetable médico Rolando Costa Ardúz, psiquiatra y forense, quedó impregnado de grandeza con su delicada labor profesional. La historia le debe gratitud, especialmente a él y a los dignos componentes que testimoniaron el imperdonable hecho sangriento, con valentía y veracidad y a riesgo de sus propias existencias.

Luis Espinal Camps, sacerdote católico jesuita, debe ser elevado a la santidad de la Iglesia; su mensaje y su martirio así lo califican.

Gastón Cornejo Bascopé.  Cochabamba, febrero 2017 

Luis Espinal Camps había nacido en Barcelona España el 4 de febrero de 1932, sacerdote desde 1962. Licenciado en Filosofía y Letras, especializado en  Periodismo y Medios Audiovisuales en Italia. Boliviano desde 1970; era miembro  del Consejo Consultivo de el Asamblea Permanente de los DDHH de Bolivia. Y Director del semanario “Aquí” y de Radio Fides. Catedrático de la UMSA, Universidad católica y Colegio Militar; autor de diez libros. Con Activó con Domitila Chungara, desde la prisión y en huelga de hambre durante 15 días, a las mujeres mineras en la gloriosa huelga de hambre de 1978. Entonces escribió

Fue declarado “Mártir de la liberación de los derechos del pueblo” por la denuncia de injusticias y mensajero del evangelio de la liberación. La Cámara de Diputados le nominó “Mártir de la Liberación Nacional”

Su martirio semejante al de Cristo reveló  heroísmo, amor al pueblo de Bolivia y profunda ansiedad de justicia. Inmediatamente después se asesinó a Oscar Arnulfo Romero Arzobispo del Salvador, también defensor de los pobres y denunciador de injusticias.

El Gobierno presidido por Lidia Gueiler dispuso la movilización del Ministerio Público declarando que reprimirá todo acto terrorista “venga de donde venga”. El ex ministro Jorge Selum dijo que “Espinal fue victimado por terroristas cuyos antecedentes los conoce el Ministerio del Interior, se le escuchó muy poco y renunció porque  se vio impedido de aclarar estos atentados”.

Las organizaciones de prensa, radio y TV declararon su extrañeza porque representantes del Poder Ejecutivo y del Ejército hubieran denunciado sólo en parte el plan terrorista. La Iglesia excomulgó a los autores por Resolución del Arzobispado. Las Fuerzas Armadas repudiaron el asesinato y ofrecieron cooperar con las investigaciones. Armando Reyes Villa  Comandante de las FFAA dijo “Las FFAA no están interesadas en ningún problema que pretenda atribuirle aquel asesinato” y el Gral. Rubén Rocha Patiño aseguró: ”La táctica que emplearon los autores es el adiestramiento que recibieron en Cuba”

 El semanario “Aquí” señaló que los autores eran integrantes de “los más negros grupos fascistas que sostuvieron la dictadura banzerista”. Matilde Casazola exclamó: “Luis Espinal! ¡Sopla tu viento fecundante de lucha y rebeldía! Esos grupos después gobernaron la patria exigiendo se lleve el testamento bajo el brazo, autores intelectuales, autores materiales.

Asistió al sepelio todo el pueblo de La Paz, encabezado por  la Jerarquía Eclesiástica, estudiantes del Colegio San Calixto, Walter Guevara Arze presidente del Congreso;  Hernán Siles Zuazo, jefe de UDP; Marcelo Quiroga Santa Cruz del PS1; Adolfo Siles Salinas, Víctor Paz Estenssoro, Juan Lechín Oquendo. Nilo Soruco de la COB tomó la palabra. Fue despedido con el Himno Nacional. En Cochabamba, el Vicario Walter Rosales ofició una misa.

Jacobo Libermann  se preguntaba una y otra vez “¿Por qué lo mataron antes de despuntar la mañana? Y su respuesta pronta aseguraba: “Porque tenía un compromiso con el pan de los humiles / Porque declamaba sin miedo los derechos del pueblo / Porque creía posible la libertad después de la dictadura / Porque eligió el camino para vencer la vergüenza del fascismo / Porque su palabra denunciaba las raíces de una patria traicionada y roída secretamente por los beneficiarios del poder que no se resignaban a perderlo”

Yo concluyo espantado, rezando Oraciones a Quemaropa, las que me llevaron al ensayo de investigación, emitiendo un ¡carajazo! y golpeando con el puño el pecho. Ahora lo veo con los brazos en cruz y presiento su presencia en mi existencia, en cruz con su esternón magullado, atravesado de espinas, Luis Espinal.